Tình dục và Tiền bạc – Paul David Tripp
Tình dục và tiền bạc: Những thú vui khiến bạn trống rỗng và Ân điển mang lại sự thỏa mãn.
(Phần 7 – Phần cuối)
Chương 14. Chẳng phải bạn đang sống như một người nghèo sao?
Nghèo đói đang trở thành không chỉ một trạng thái, mà còn là một bản sắc. [1]… Thật đáng buồn, nhiều Cơ đốc nhân ngày nay tự nhận mình tin vào phúc âm của Chúa Giê-su Christ lại mang trong mình “ tư duy thiếu thốn ”. Họ cảm thấy mình không có vũ khí để chống lại những điều họ phải đối mặt mỗi ngày. Họ hầu như không có hy vọng về việc được sở hữu bất cứ thứ gì. Vì vậy, họ xoa dịu nỗi đau của mình bằng những thú vui nhất thời. …
Có quá nhiều tín đồ không biết mình là ai. Đây là một vấn đề rất nghiêm trọng, bởi vì bất kỳ người nào có lý trí đều tự gán cho mình một bản sắc nào đó . Thông qua những lời tự thoại có sức ảnh hưởng và hữu ích mà chúng ta thường xuyên thực hiện, chúng ta đang tự nói với chính mình rằng mình là ai. Và bản sắc mà chúng ta tự gán cho mình sẽ quyết định cách chúng ta xử lý những nhiệm vụ cần phải làm. / tr. 286
Hầu hết những người bị rối loạn nhận thức, sống với tâm lý thiếu thốn. Do đó, họ dễ dàng trở thành mục tiêu tấn công trong một thế giới ám ảnh bởi tình dục và tiền bạc. Chỉ có sự dư dật thật mới có thể cứu bạn khỏi sự dư dật giả tạo. … Chỉ có sự dư dật làm thỏa mãn tâm hồn được ban bởi ân điển của Chúa Giê-su mới có thể bảo vệ và cứu bạn khỏi sự “dư dật” giả tạo của thế giới sa ngã này. Chỉ khi tâm hồn bạn được thỏa mãn, bạn mới được bảo vệ khỏi việc say mê những thú vui của thế gian này, những thứ chỉ mang lại sự thỏa mãn tạm thời. Vì vậy, điều quan trọng là phải hiểu sự dư dật mà bạn đã nhận được trong Chúa Giê-su. Điều tuyệt đối cần thiết là phải sống cuộc đời như một người dư dật. Thật vô lý và không thể tưởng tượng nổi, khi một người được thừa hưởng một khối tài sản khổng lồ lại đi ra đường ăn xin. / Trang 287
Giờ đây chúng ta đã nhận ra rằng các vấn đề của chúng ta lớn hơn chúng ta tưởng tượng, và những điểm yếu của chúng ta cũng lớn hơn chúng ta nghĩ. …
Nếu bạn đối mặt trực diện với những khó khăn cá nhân về thành công và tiền bạc và nói, “Không sao cả. Tôi có thể dễ dàng vượt qua điều này,” thì bạn đang đối mặt với một trạng thái tâm linh nghiêm trọng. Chỉ khi bạn cảm thấy thất vọng vì mất đi những khao khát, khả năng và hy vọng của mình, bạn mới bắt đầu cảm nhận được niềm vui trong sự dư dật mà bạn có được nhờ ân điển của Chúa Giê-su Christ . Chỉ khi bạn đọc Phúc Âm chứa đựng sự dư dật đó mỗi ngày, Chúa mới kêu gọi bạn và ban ân điển của Ngài xuống trên bạn, giúp bạn có được sự hiểu biết và lòng can đảm để chiến đấu với trận chiến đó. …
Tuyệt vọng là cánh cửa dẫn đến hy vọng. Chỉ khi nào chúng ta không còn trông chờ điều gì từ sự công chính, khôn ngoan và sức mạnh của chính mình, và khi chúng ta từ bỏ hy vọng rằng thế giới được tạo dựng sẽ là Đấng Cứu Thế của chúng ta, thì chúng ta mới vươn tới sự công chính, khôn ngoan và sức mạnh dồi dào mà chỉ Chúa Giê-su mới có thể ban cho.
Bạn tự cho mình là người như thế nào? Chẳng phải bạn đã tự gán cho mình sự công chính và quyền năng độc lập mà thực chất không hề tồn tại trong bạn sao?… Cho dù một tín đồ nghĩ rằng, “Tôi có thể giải quyết vấn đề này,” hay người khác nghĩ rằng, “Không có hy vọng gì cho người như tôi,” thì cả hai đều đang mắc chứng đánh mất bản sắc. Mặc dù đã được cứu chuộc bởi huyết quý báu của Chúa Giê-su, họ lại bị mắc kẹt giữa sự tha thứ của quá khứ và tương lai được hưởng trong cõi vĩnh hằng, họ đã quên mất mình là ai hoặc đã nhận định cách sai lầm. Do đó, họ không thể cầu xin sự giúp đỡ mà họ cần, tận hưởng ân điển mà họ đã nhận được, hoặc chiến đấu bằng cách sử dụng những vũ khí được ban cho họ bởi ân điển. / trang 287-289
Ân điển dồi dào
Ê-sai 55:1-3.
Đoạn văn này mô tả ân điển mang lại sự thỏa mãn vui vẻ cho tâm hồn chúng ta. Nếu bạn không biết rằng mình đã được mời đến dự tiệc của Vua với tư cách là con cái của Ngài, bạn không thể nào biết mình là ai, mình đã nhận được gì, hoặc những nguồn lực mình đang sở hữu ngay tại đây và bây giờ. Lời mời của nhà vua không thể mua bằng tiền. Bạn không xứng đáng được mời đến bữa tiệc đó. [2]… Chỉ khi bạn tận hưởng sự sung túc mà bạn đã nhận được, bạn mới không còn lang thang đến những nơi sai lầm để tìm kiếm sự giàu có. Chỉ khi bạn có một tâm trí đầy đủ và mãn nguyện, bạn mới có thể thoát khỏi một tâm trí tham lam. Chỉ khi bạn ăn thức ăn của nhà vua với niềm vui, bạn mới không còn cần phải lang thang tìm kiếm thức ăn ở nơi khác. … Chỉ khi bạn bắt đầu nhận ra rằng bạn đã được mời đến một bữa ăn vĩnh cửu và bàn ăn của nhà vua chào đón bạn mãi mãi, thì khi đó bạn mới ngừng liếc nhìn những bàn ăn khác. / trang 289-291
Nguồn thức ăn dồi dào được gọi là sự cứu rỗi
Để bảo vệ bản thân khỏi những vấn đề về tính dục và tiền bạc đang tràn lan bên trong lẫn bên ngoài chúng ta, đâu là Tin Lành của ‘tại đây và ngay lúc này’ mà mỗi người cần phải tự công bố cho chính mình hằng ngày?
1) Tôi không bao giờ cô đơn
Không có hoàn cảnh, mối quan hệ, địa điểm hay cuộc chiến nào mà bạn phải đối mặt một mình. … Món quà tuyệt vời nhất mà Chúa ban cho chúng ta không phải là một vật thể, mà là một con người. …
Không còn cần thiết phải nhìn nhận vấn đề thành công và tiền bạc qua lăng kính của một ‘cuộc đối đầu giữa bản thân tôi và thế giới’. … Chúng ta không nên nghĩ rằng tài năng và sức mạnh của mình là những thứ duy nhất để dựa vào. Suy nghĩ như vậy phủ nhận thực tế của Phúc Âm về con người tôi và những gì tôi đã nhận được. …
Dĩ nhiên, thực tế về ‘sự hiện diện của Chúa’ trái ngược với trực giác. Nghi ngờ, sợ hãi, lo lắng, ghen tị, nghi ngờ về khả năng của bản thân và mong muốn một cuộc sống thoải mái là điều tự nhiên đối với con người, nhưng một cuộc sống ý thức được sự hiện diện của Đấng Cứu Thế thì không phải vậy. Do đó, điều vô cùng quan trọng là chúng ta phải liên tục tuyên bố điều này. / trang 291-292
2) Tôi có đầy đủ các nguồn lực cần thiết
Ê-phê-sô 1:3,
Rô-ma 8:32,
2 Phi-e-rơ 1:3.
Tôi phải tránh tự cho mình là khôn ngoan hơn, công chính hơn và mạnh mẽ hơn thực tế. … Chúng ta đã nhận được nguồn lực dồi dào của ‘ân điển tuyệt vời’. … Thập tự giá xác nhận rằng tôi đã sở hữu kho tàng thiêng liêng mà tôi cần. Dù tôi có nhấn mạnh sự thật này cho chính mình nhiều bao nhiêu đi chăng nữa thì cũng không bao giờ là đủ. / trang 292-294
3) Tôi đã được tha thứ
Những đặc điểm nổi bật của tội lỗi thúc đẩy các vấn đề về tình dục và tiền bạc là sự tự cho mình là đúng, cảm giác tội lỗi và xấu hổ. Sự đúng đắn của tôi, ở mức tốt nhất, chẳng hơn gì một mớ hỗn độn rách nát. Quên đi sự thật này, chúng ta tham gia vào hành vi phi lý khi gán hạnh phúc nội tâm của mình cho sự tự cho mình là đúng … Chúng ta giảm thiểu và phủ nhận trách nhiệm về tội lỗi của mình, đưa ra lời bào chữa, hợp lý hóa, hoặc đổ trách nhiệm cho người khác. Chúng ta cố gắng nhìn nhận bản thân một cách tích cực mặc dù thực tế lại khác. Chúng ta tái cấu trúc lịch sử của mình và viết lại câu chuyện của mình với mục đích chuộc lỗi cho bản thân …
Ở thái cực ngược lại, tôi hoàn toàn bối rối khi thấy những bằng chứng rõ ràng được phơi bày trong các vấn đề về tình dục và tiền bạc cho thấy tôi không hề ngay thẳng. Tôi rơi vào sợ hãi vì liên tục phạm sai lầm theo nhiều cách, lớn nhỏ khác nhau … Vì vậy, vì sợ bị người khác từ chối và cơn thịnh nộ của Chúa, tôi trốn tránh trong xấu hổ . Tôi không thể tin rằng Chúa có thể yêu thương ngay cả một người như tôi . Đây cũng là vai trò của sự tự cho mình là công chính khiến người ta hoàn toàn quên đi phúc âm của Chúa Giê-su Christ.
Dù bạn có công chính đến mức nào đi nữa. Dù bạn có trong sạch đến đâu trong chuyện tình dục và tiền bạc, thì đó cũng không phải điều cốt yếu … Bởi lẽ, địa vị của bạn trước mặt Đức Chúa Trời không dựa trên sự công chính của bạn, mà dựa vào sự công chính của Ngài. Cuộc đời hoàn hảo của Chúa Giê-su, cái chết mà Đức Chúa Trời chấp nhận, và sự phục sinh chiến thắng cái chết đảm bảo vị trí của bạn trước mặt Đức Chúa Trời. Huyết quý báu của Ngài đã che phủ tất cả tội lỗi của bạn trong quá khứ, hiện tại và tương lai… Ngay cả khi bạn thất bại nặng nề, cũng không cần phải tránh né Đức Chúa Trời hay sợ hãi sự hiện diện của Ngài… Ngay cả khi bạn tan vỡ vô số lần và lạc lối, bạn vẫn có thể bước vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời mà không sợ bị Ngài từ chối… Vì vậy, việc nhấn mạnh thông điệp về sự tha thứ cho chính bản thân mình sẽ không bao giờ là dư thừa. / trang 294-295
4) Có một người hiểu tôi
Hê-bơ-rơ 4:15.
Khi viết những lời này, tác giả đã vạch trần lời nói dối tàn nhẫn nhất của kẻ thù … “Vì bạn là người duy nhất đang trải qua điều này, nên sẽ không ai hiểu bạn.”… “Vì bạn cô đơn, nên sẽ không ai hiểu bạn. Hãy nhìn xung quanh. Tôi nói cho bạn biết, không ai đang trải qua những gì bạn đang trải qua. Ngay cả Chúa có lẽ cũng đã quên bạn rồi. Ngài có thể không phải lúc nào cũng ở bên bạn. Có lẽ có những người được Chúa ưu ái. Ngài không phải lúc nào cũng đáp lời cầu nguyện.”… Nếu bạn không thể tin tưởng vào bản chất của Chúa khi đối mặt với những cám dỗ của tình dục và tiền bạc, bạn sẽ không tìm kiếm sự giúp đỡ của Ngài.
Tuy nhiên, tác giả sách Hê-bơ-rơ lại nói điều hoàn toàn trái ngược. … ‘Có một bàn tay giúp đỡ hoàn toàn phù hợp với bạn.’ … Không một ngày nào chúng ta không cần đến thông điệp này. / trang 295-296
5) Tôi cũng có thể thay đổi
Dù cho tôi đã vấp ngã vô số lần, dù cho tôi đã trả lời “có” mỗi khi đáng lẽ ra phải nói “không”, và dù cho tôi cảm thấy một nỗi thất bại vô cùng lớn, thì đây vẫn chưa phải là kết thúc. Ân điển quyền năng, điều mà không ai có thể ngăn cản, đã chiếm lấy và biến đổi cuộc đời tôi. Cho dù tội lỗi tôi có lớn đến đâu, cho dù tôi có ngu dại đến đâu, cho dù quá khứ tôi có khốn khổ đến mức nào, ân điển cuối cùng vẫn sẽ chiến thắng. …
Chúng ta đã được ban phước để trở thành những con cái nhiệt thành không mệt mỏi của Đấng Cứu Chuộc. … Ngài không nghi ngờ rằng việc ban ân điển cho bạn là một quyết định sai lầm. … Không phải vì động cơ của bạn đúng đắn hay vì bạn có khả năng, mà vì Ngài sẽ không bỏ cuộc cho đến khi kẻ thù cuối cùng bị tiêu diệt.
Bạn không được rơi vào tuyệt vọng và trở nên tê liệt. Tất nhiên, sẽ có những lúc sự thay đổi dường như là không thể. Sẽ có những lúc tình hình dường như xấu đi chứ không được cải thiện. Sẽ có những lúc bạn nghi ngờ liệu Chúa có thực sự tồn tại hay không, và liệu Ngài có thực sự là Đấng đã tự tỏ mình ra hay không. … Ngài không bao giờ từ bỏ công việc mà Ngài đang làm bằng chính đôi tay của mình. Ngài hứa sẽ hoàn thành công việc mà Ngài đã bắt đầu trong chúng ta. / trang 296-297
6) Điểm yếu của tôi không phải là vấn đề lớn. Vấn đề chính là ảo tưởng rằng tôi mạnh mẽ
2 Cô-rinh-tô 12:9. Đây là lời nói mang đến một sự thay đổi tư duy – một lời nói nhằm mang lại sự biến đổi lớn lao trong hình ảnh bản thân và thế giới quan của bạn trong thế giới sa ngã này. … Những câu chuyện của chúng ta đủ chứng minh rằng chúng ta thực sự yếu đuối, và chính vì yếu đuối, chúng ta bị khuất phục trước những điều mà lẽ ra chúng ta phải chống lại. Mặc dù lẽ ra chúng ta nên tránh xa những cám dỗ của tình dục và tiền bạc, nhưng thay vào đó chúng ta lại khuất phục trước chúng. …
Niềm hy vọng của chúng ta không phụ thuộc vào sức mạnh của chính mình, mà phụ thuộc vào quyền năng vô biên của Ngài. Ân điển của Ngài là quá đủ để che lấp mọi yếu đuối của chúng ta, thế nhưng người nào khăng khăng muốn mạnh mẽ thì lại không quan tâm đến ân điển đó. … (Đoạn văn màu xanh sau đây được trích dẫn từ bài đánh giá sách trước đó.) Không có lĩnh vực nào trong cuộc sống của chúng ta cần đến Phúc Âm hơn là các vấn đề về tình dục và tiền bạc.[3]
7) Tôi đã nhận được sự khôn ngoan dồi dào cần thiết mỗi ngày
Một trong những hậu quả đáng buồn của tội lỗi là nó khiến mọi người trở nên ngu dại. Những lựa chọn ngu dại mà con người đưa ra liên quan đến tình dục và tiền bạc chính là bằng chứng rõ ràng nhất cho thấy sự ngu dại của tội lỗi … Sự việc vua Đa-vít ngoại tình với Bát-xê-ba… là một minh họa rõ nét cho sự ngu dại của tội lỗi…
Sự ngu dại là vấn đề của toàn nhân loại. Đó là một trong những hậu quả tất yếu của tội lỗi, bởi vì tất cả chúng ta đều là tội nhân. Chúng ta không thể thoát khỏi sự ngu dại này bởi vì chúng ta không thể thoát khỏi chính mình. … Phúc Âm rao giảng rằng sự khôn ngoan không phải là một cuốn sách, cũng không phải là một bài đăng trên blog hay một dòng tweet, cũng không phải là một luận thuyết thần học. Trên hết, sự khôn ngoan là một con người, và tên của Ngài là Giê-su. … “Trong Ngài ẩn chứa mọi kho báu của sự khôn ngoan và tri thức” (Cô-lô-se 2:3). / trang 298-230
Mỗi trang Kinh Thánh đều chứa đựng sự khôn ngoan mà chúng ta không thể tự mình đạt được. … Sự khôn ngoan đó không thể nào có được thông qua kinh nghiệm cá nhân hay nghiên cứu tập thể. Chân lý quan trọng này chỉ có thể được biết đến thông qua sự mặc khải.
Vì vậy, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta Lời Ngài để chúng ta có thể biết Ngài và kế hoạch của Ngài. … Mục đích của Lời Chúa không phải là truyền đạt thông tin tôn giáo và thần học, mà là để biến đổi tính cách của chúng ta. Như vậy, Con là Ngôi Lời và Ngôi Lời của Con biểu thị rằng Ngài không bỏ mặc chúng ta trong sự dại dột của chính mình. Đấng là Sự Khôn Ngoan – nghĩa là Đấng đã ban cho chúng ta sự khôn ngoan mà nếu không có Ngài chúng ta không bao giờ có thể có được – đang ở cùng chúng ta. Chúng ta phải tự nhắc nhở mình điều này nhiều lần. / Trang 300
8) Chỉ có ân điển dồi dào mới có thể làm thỏa mãn lòng tôi
Sự thỏa mãn về tinh thần mà mọi người tìm kiếm chỉ có thể đạt được trong các mối quan hệ theo chiều dọc. Nó không thể tìm thấy, và cũng không được tìm thấy, trong các mối quan hệ theo chiều ngang. … Các vấn đề về tình dục và tiền bạc gây hại và tàn phá cuộc sống chúng ta là kết quả của việc tìm kiếm ở tạo vật những gì chỉ có Đấng Tạo Hóa mới có thể ban tặng. / tr. 301
9) Cuộc đấu tranh về hiệu suất và vấn đề tiền bạc cuối cùng sẽ kết thúc
Chiến thắng của Chúa Giê-su bảo đảm chiến thắng cho bạn. Mượn một thuật ngữ nông nghiệp, Ngài là trái đầu mùa. Khi những quả táo đầu tiên xuất hiện trên cây, đó là dấu hiệu cho thấy có thể thu hoạch thêm nhiều táo nữa. Thập tự giá và ngôi mộ trống của Chúa Giê-su là sự bảo đảm rằng một ngày nào đó bạn sẽ chiến thắng tội lỗi về dục vọng và tiền bạc, được giải thoát khỏi sự ràng buộc đang trói buộc bạn từ trong ra ngoài, và được sống đời đời. Sự bảo đảm về chiến thắng trong tương lai này cũng bảo đảm tất cả ân điển mà bạn cần trong quá trình đó.
Chúng ta sống trong một thế giới điên cuồng vì tình dục và tiền bạc . [4]Và bản chất tội lỗi đó vẫn tồn tại theo cách này hay cách khác trong trái tim mỗi người. Nhưng không cần phải sợ hãi. Cũng không cần phải đầu hàng. Chúng ta không cần phải nghĩ rằng cuộc đấu tranh của mình là vô ích. … Bởi vì Đấng Mê-si Giê-su đã đến trong thế giới điên cuồng này . Ngài đã đối mặt với mọi vấn đề chúng ta gặp phải và đã đánh bại tất cả thay mặt chúng ta. … Cuộc đấu tranh này sẽ không chấm dứt cho đến khi chúng ta trở về cõi vĩnh hằng, nơi mà các vấn đề về tình dục và tiền bạc được giải quyết hoàn toàn. / trang 301-302
Từ phần Lời giới thiệu và Bìa sau
Phải chăng tiền bạc và tình dục là trái cấm được dùng để thử thách chúng ta?
Cuốn sách này không chỉ đơn thuần là một cẩm nang thực tiễn coi tiền bạc và tình dục là những tội lỗi cần phải kìm nén và đưa ra những giải pháp hời hợt, khổ hạnh, tạm thời chỉ dẫn đến cảm giác thất bại lớn hơn. Thay vào đó, nó trả lời nhiều câu hỏi cơ bản, chẳng hạn như bản chất cơ bản của tiền bạc và tình dục và tại sao chúng ta lại dễ bị cám dỗ và khó thoát khỏi chúng đến vậy. Hơn nữa, thay vì hiểu chúng một cách hời hợt từ góc độ ham muốn của con người, cuốn sách giải thích và đưa ra các giải pháp trong phạm vi thờ phượng, mối quan hệ và sự vâng phục Chúa. Cuốn sách này mở ra con đường để tận hưởng sự thỏa mãn đích thực và vĩnh cửu được ban cho chúng ta, vượt xa việc chỉ kìm nén một cách hời hợt những cám dỗ và sự thống trị của tiền bạc và tình dục.
Mục sư Kim Young-bong (Mục sư cấp cao của Nhà thờ Hàn Quốc Washington) phát biểu: “Tiền bạc và dục vọng là những thứ có sức hấp dẫn mạnh mẽ nhất đối với con người hiện đại, thay thế cho Chúa. Vì vậy, chỉ khi hiểu đúng bản chất của hai điều này và động lực trong lòng chúng ta đối với chúng, chúng ta mới có thể hoàn toàn tin tưởng và vâng theo Chúa. Về điểm đó, cuốn sách này đóng vai trò như một cuốn cẩm nang rất chân thành, sâu sắc và thiết thực. Đây là một cuốn sách cần được đọc nghiêm túc và thực hành một cách trung thành.”
James MacDonald (Mục sư cấp cao của Nhà thờ Harvest Bible Chapel và tác giả cuốn sách *Always Faithful*), “Tươi mới. Chân thành. Thực tế.”
Phiên bản tiếng Việt
Giới thiệu
Lần đầu tiên tôi đến Việt Nam vào năm 1995, các cửa hàng gần Hồ Hoàn Kiếm bán rất nhiều đồ lưu niệm bằng bạc với giá một hoặc hai đô la. Giờ đây, chúng đã trở thành những cửa hàng đắt đỏ nhất, chỉ toàn các thương hiệu cao cấp. Mặc dù bên ngoài vẫn giữ nguyên kiến trúc cũ, nhưng bên trong đã thay đổi đáng kể.
Việt Nam giờ đây cũng đã nếm trải hương vị của chủ nghĩa tư bản. Điều không may là nước này không chỉ trải nghiệm những lợi ích từ sự thịnh vượng nó mang lại mà còn cả những mặt trái của nó.
Do đó, những gì cuốn sách này muốn truyền tải rất quan trọng đối với các Cơ đốc nhân tại Việt Nam.
(Phần trên và phần dưới được viết riêng biệt)
Sự khao khát điều tốt đẹp hơn có thể lấn át sự khao khát điều tồi tệ hơn.
Vương quốc của Đức Chúa Trời có nghĩa là một môi trường có thể mang lại cho chúng ta những điều tốt đẹp nhất mà chúng ta hằng mong ước.
Tuy nhiên, thực tại về Nước Thiên Đàng vẫn chưa được hiểu đúng đắn. Thực tế là nó vẫn chỉ giới hạn ở sự hiểu biết và niềm tin hời hợt.
Cuốn sách *Money and Sex* của Paul David Tripp và cuốn *Money and Faith* của Mục sư Park Cheol-su được sử dụng làm sách giáo khoa chính, và nhiều thông cáo báo chí đã được trích dẫn.
Cuốn sách trước đó đã khắc họa hiệu quả cả góc nhìn vĩ mô và siêu việt, đồng thời hé lộ những chi tiết nhỏ nhặt của các tình huống thực tế khi đề cập đến hai chủ đề. Tuy nhiên, cuốn sách này không bán chạy ở Hàn Quốc và đã ngừng xuất bản. Điều này không tách rời khỏi thực tế là mọi người thích blog hơn sách dày và video trên YouTube hơn blog. Vì vậy, tôi quyết định tóm tắt những luận điểm cốt lõi của toàn bộ cuốn sách và biến chúng thành một tài liệu hướng dẫn thảo luận. Trong quá trình đó, tôi cũng đã bổ sung thêm một số tài liệu khác.
Trong trường hợp thứ hai, đó là một kiệt tác được sắp xếp một cách đơn giản và rõ ràng sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng nhiều cuốn sách liên quan.
Để phù hợp với mục đích của sách giáo khoa TEE, tôi đã viết bằng những câu ngắn gọn nhất có thể nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho việc dịch thuật. Thêm vào đó, tôi hướng đến việc đưa vào cuốn sách hướng dẫn này những thông tin và quan điểm rộng hơn, thay vì chỉ tập trung vào kết luận.
Jacob Park, Nguyen Thanh Binh, 박승용
Việc giải quyết vấn đề tiền bạc rất quan trọng vì hai lý do. Thứ nhất, khi hệ thống tư bản chủ nghĩa ngày càng mạnh mẽ kể từ thời kỳ “Cải cách và Mở cửa” (Đổi Mới), các Cơ đốc nhân Việt Nam hiện nay cần được hiểu biết và đào tạo đầy đủ về các vấn đề liên quan đến tư bản và tiền bạc. Thứ hai, vấn đề này tạo nên chiến trường của cuộc chiến tâm linh khốc liệt nhất, một cuộc chiến mà không ai có thể đảm bảo chiến thắng. Cá nhân tôi đã có cơ hội quan sát nhiều tín hữu nổi tiếng. Tuy nhiên, nhiều người trong số họ không hoàn toàn thoát khỏi vấn đề này. Tôi thường thấy họ sử dụng và quản lý tài sản có được nhờ danh tiếng tâm linh như thể đó là tài sản cá nhân của họ. Mặc dù họ tuyên bố đang làm công việc Chúa, nhưng họ thường bỏ qua nhiều vấn đề liên quan đến quản lý. Có khá nhiều trường hợp quá nghiêm trọng để có thể bỏ qua – nói cách khác, đó là gian lận và tội phạm. Tuy nhiên, tôi tin rằng nếu tôi ở trong hoàn cảnh như vậy, tôi cũng sẽ hành động tương tự. Câu nói “tiền bạc hơn tất cả” quả thật đúng. Tôi tin rằng để thực sự tin vào Chúa một cách thuần khiết, về mặt cấu trúc và khách quan, sống trong nghèo khó lại tốt hơn. Tất nhiên, tiền bạc không phải là nguyên nhân duy nhất của những khủng hoảng như vậy. Khát vọng danh vọng, hay còn gọi là theo đuổi danh vọng, cũng không phải là ngoại lệ. Tuy nhiên, tiền bạc là một vấn đề thực tế hơn vì nó phổ biến và lan rộng, khác với danh vọng, nơi cơ hội chỉ dành cho một số ít người được chọn.[5]
Phần 1 Tiền bạc
Kinh nghiệm với cuộc khủng hoảng IMF năm 1997 tại Hàn Quốc / Tỷ giá hối đoái
Sự lan rộng của rủi ro đạo đức trong giới lãnh đạo và giới kinh tế sau chính sách nới lỏng định lượng năm 2008.
Cuộc khủng hoảng virus Corona năm 2020 và sự phổ biến của chủ nghĩa Trump, được định nghĩa là ‘chủ nghĩa vị kỷ dân tộc cực đoan’
Phần 2 Tình dục
[1] Chúng ta hãy cùng thảo luận về ý nghĩa của câu này. “Tôi nghèo bây giờ, và tôi sẽ mãi nghèo. Số tiền bạn cho tôi không thể cứu tôi khỏi cảnh nghèo đói. Tôi đã từ bỏ hy vọng về sự thay đổi từ lâu rồi, vậy nên xin hãy cho tôi một niềm vui nhỏ nhoi, chỉ hôm nay thôi, để tôi quên đi nỗi đau của mình.” (Đây là đoạn đối thoại trong tập trước.)
[2] Văn bản gốc là ‘không có’.
[3] Nhận thức sâu sắc này là động lực cốt lõi để viết cuốn sách này. Về điểm này, cuốn sách đã mang lại cho tôi cảm giác hứng thú, khiến tôi cảm thấy như đó là ” một thiên sử thi về Phúc Âm! ” Nó làm rõ ý nghĩa thực tiễn của Phúc Âm được nhìn nhận từ thực tế cuộc sống.
[4] Biểu hiện này được nhấn mạnh bằng cách lặp lại nhiều lần.
[5] Trích từ phần suy ngẫm trong nhật ký của tôi ngày 20 tháng 5 năm 2021.
<HẾT>
|
Đây là tạp chí mà tôi muốn chia sẻ những điều học hỏi và nhận thức được trong quá trình nghiên cứu Tiến sĩ tại Trường Thần học Kinh Thánh Ezra, dựa trên các nguyên tắc sau:
Tác giả: Thanh Bình |
Giới Thiệu về Kênh Youtube Đọc Kinh Thánh VIỆT-HÀN (Đường link Youtube)
Đây là kênh đọc Kinh Thánh Việt – Hàn dành cho rất nhiều đối tượng: trẻ em trong gia đình đa văn hóa Hàn-Việt, những người phục vụ Chúa có liên quan đến hai ngôn ngữ Việt-Hàn và cả những người học ngoại ngữ muốn nâng cao thêm khả năng sử dụng ngôn ngữ. Dù là cho mục đích gì thì xin mọi sự hiệp lại làm ích lợi cho những người yêu mến Chúa.
Mong mọi người ủng hộ kênh bằng cách “Đăng ký” và “Thích“👍 để chúng tôi có động lực làm.
Bản dịch được sử dụng trong kênh:
- Bản dịch tiếng Việt: Kinh Thánh tiếng Việt Bản Hiệu đính 2010. Bản quyền © 2010 United Bible Societies.
- Bản dịch tiếng Hàn: 대한성서공회 : 저2023-032 ‘성경전서 새번역’의 저작권 사용허가
