Tình dục và Tiền bạc – Paul David Tripp
Tình dục và tiền bạc: Những thú vui khiến bạn trống rỗng và Ân điển mang lại sự thỏa mãn.
(Phần 6)
Chương 12. Tình yêu, chứ không phải tiền bạc mới là vấn đề
Lòng tham tiền bạc trở thành nguồn gốc của mọi tội lỗi như thế nào?
Thực tế, có bao nhiêu thứ xấu xa hơn lòng tham tiền? Hơn nữa, thoạt nhìn, dường như lòng tham tiền không dẫn đến đủ loại hành vi xấu xa khác.
1 Ti-mô-thê 6:6-10,
Đoạn văn này ngụ ý rằng việc yêu tiền bạc có liên quan đến những vấn đề lớn hơn chính tiền bạc. … Về cơ bản, yêu tiền bạc không phải là vấn đề lãng phí. Đó là vấn đề của sự thỏa mãn (“Sự thánh thiện kèm theo sự thỏa mãn là lợi ích lớn lao”). Yêu tiền bạc cũng là vấn đề của bản sắc (“Chúng ta không mang gì vào thế giới này”). Và yêu tiền bạc là một vấn đề của thế giới sa ngã (“Sa vào cám dỗ…”). Hơn nữa, yêu tiền bạc là vấn đề của sự thờ phượng (“Những người mong muốn giàu có…”). Như vậy, gốc rễ của việc yêu tiền bạc lan rộng và ăn sâu vào lòng người hơn chúng ta tưởng.
Phao-lô bắt đầu bằng việc nói về sự thỏa lòng. … Sự bất mãn là mảnh đất màu mỡ cho lòng tham tiền bạc sinh sôi. Tôi không nghĩ mọi người đánh giá đúng mức sự bất mãn. Họ coi đó là một tội lỗi nhỏ. Hầu hết mọi người coi sự bất mãn chỉ đơn thuần là một ham muốn sở hữu nhiều hơn một chút. … Tuy nhiên, về mặt tâm linh, sự bất mãn quan trọng và có ảnh hưởng hơn thế nhiều. Đối với người luôn cảm thấy bất mãn, một điều gì đó hơn cả hạnh phúc, một điều cơ bản cấu thành nên cuộc sống đang bị thiếu. Một người bất mãn thiếu khiêm nhường. Anh ta nghĩ mình vĩ đại hơn thực tế. / trang 245-246
Sự bất mãn xuất phát từ thiếu khiêm nhường là một vấn đề lớn hơn nhiều so với việc khoe khoang vì kiêu ngạo. … Con người được tạo ra để yêu thương Chúa trên cao và yêu thương tha nhân, nhưng cuộc sống như vậy lại luôn hướng vào bên trong. Đó là một cuộc sống chỉ biết đến bản thân. Đó là một bộ ba bất thánh của lòng tự yêu bản thân – một lối sống bị chi phối bởi những ham muốn, nhu cầu và cảm xúc của chính mình. Đó là việc thiết lập định nghĩa hạnh phúc cá nhân như là trách nhiệm đạo đức quan trọng nhất trong cuộc đời tôi. Điều đó có nghĩa là sống mỗi ngày chỉ vì niềm vui, sự thoải mái và dễ chịu của bản thân. Tôi là trung tâm của thế giới mình. “Tôi yêu bản thân mình, và tôi có một kế hoạch tuyệt vời cho cuộc đời mình.”
Vì tôi, chứ không phải Chúa, là trung tâm của thế giới tôi, nên tiền bạc chắc chắn sẽ chiếm vị trí sai lầm. … Nếu tôi là trung tâm, nếu tôi là tất cả, tiền bạc có thể thay thế vị cứu tinh của tôi. … Nếu hạnh phúc của tôi là trung tâm và Đấng Tạo Hóa bị đẩy ra ngoài lề, tôi sẽ tìm thấy hạnh phúc trong những gì được tạo ra. Khi đó, tiền bạc trở thành vị cứu tinh, mang đến cho tôi mọi thứ mà tôi nghĩ sẽ mang lại cho tôi niềm vui. … Cuối cùng, tôi lại cầu xin tiền bạc cứu tôi khỏi sự thiếu thốn và khó chịu, những điều xấu xa nhất mà tôi muốn tránh.
Sống vì bản thân thay vì vì Chúa là cốt lõi của mọi điều ác. … Đó chính xác là yêu tiền. Khi tôi, chứ không phải Chúa, là trung tâm của thế giới mình, tôi sẽ sống một cuộc đời chỉ biết khẳng định quyền lợi, tập trung vào bản thân và đưa ra vô số yêu cầu. / trang 246-247
Yêu tiền cũng là vấn đề của bản sắc. Yêu tiền có liên quan đến việc quên mất bạn là ai và cuộc sống của bạn là gì. Vì bạn được tạo ra cho sự vĩnh hằng, nên việc coi cuộc sống trên trái đất này tất cả chỉ là những thú vui, của cải, trải nghiệm và quyền lực là sai lầm. … Khi bạn rời khỏi thế gian này, những gì bạn tích lũy được sẽ không giúp ích gì và không có ý nghĩa gì. … Yêu tiền là cốt lõi của một lối sống ích kỷ quên đi sự vĩnh hằng – một lối sống ưu tiên hiện tại hơn tất cả mọi thứ và tập trung vào sự thoải mái về thể chất hơn là cuộc sống vĩnh cửu. Một lối sống chỉ nghĩ đến hiện tại, một tâm lý “cuộc đời chỉ có một lần”, chứa đựng đủ loại điều xấu xa. / Trang 248
Vì thế giới chúng ta đang sống không vận hành theo ý muốn của Chúa, nên việc yêu tiền bạc là một vấn đề vô cùng quan trọng. … Thật khó để trải qua dù chỉ một ngày mà không gặp phải sự lừa dối và cám dỗ. … Cám dỗ không phải là việc đánh đổi sự thờ phượng và phụng sự Đấng Tạo Hóa để lấy sự thờ phượng và phụng sự tạo vật. Mà đúng hơn, đó là cám dỗ tìm kiếm bản sắc và hạnh phúc nội tâm của chúng ta trong tạo vật . …
Nếu bạn yêu tiền bạc, bạn sẽ rơi vào tội lỗi nghiêm trọng nhất: chuyển hướng tình yêu thương, lòng kính trọng, sự tôn thờ và phục vụ đáng lẽ chỉ dành cho Đức Chúa Trời sang những tạo vật mà Ngài đã tạo ra. Bởi vì yêu tiền bạc nằm ở điểm giao nhau giữa hai khía cạnh “tự yêu bản thân” và “tôn thờ tạo vật”, nếu bạn yêu tiền bạc, bạn không thể giữ hai điều răn lớn nhất, và những người không thể giữ những điều răn đó sẽ phạm nhiều tội ác trước mặt Đức Chúa Trời.
Yêu tiền là… con đường dẫn đến đủ loại điều ác. … Điều này là bởi vì yêu tiền có liên quan đến những vấn đề tâm lý cơ bản định hình cuộc sống: cụ thể là sự thỏa mãn, bản sắc, cách chúng ta hiểu và liên hệ với thế giới mình đang sống, sự vĩnh hằng và sự thờ phượng . / trang 248-249
Vì sao yêu tiền lại đặt bạn vào nguy hiểm?
Khi bộ ba khủng khiếp gồm lòng tự yêu bản thân, sự sùng bái tạo vật và lòng tham tiền thống trị tâm trí, bạn sẽ trở thành mối nguy hiểm cho chính mình. … Tại sao bạn lại phải nói không với chính mình khi bạn đang ở trung tâm của bản thể? Một cuộc sống ích kỷ nguyền rủa quyền lực và ranh giới, luật lệ và sự áp bức. … Khi bạn là trung tâm, bạn sẽ cảm nhận một sự đói khát không bao giờ có thể thỏa mãn. Bạn sẽ luôn lang thang tìm kiếm một thú vui khác. … Việc bạn không thể có mọi thứ mình muốn sẽ trở thành nỗi buồn lớn nhất trong cuộc đời. Nếu bạn yêu bản thân, bạn sẽ yêu tiền, bởi vì tiền thỏa mãn những ham muốn của bạn. … Nếu bạn yêu bản thân, bạn sẽ yêu tiền, bởi vì tiền thay đổi cách người khác nhìn nhận bạn. … Nếu bạn yêu tiền, bạn sẽ chỉ dựa vào chính mình. … Nếu bạn yêu tiền, không cần phải nói không với chính mình.
… Đó là việc thừa nhận và chấp nhận sự thật rằng có một Đấng (Chúa) kiểm soát mọi thứ, và đó không phải là bạn. Nói “không” với chính mình là thừa nhận sự tồn tại của Chúa và tuân theo mệnh lệnh của Ngài. … Yêu tiền là nguồn gốc của một lối sống đầy kiêu ngạo và tham lam không ngừng. …
Ở mức độ cơ bản định hình cuộc sống, tình yêu tiền bạc thay thế tình yêu Chúa. Chỉ riêng điều này thôi đã là một tai họa lớn, nhưng tình yêu tiền bạc không chỉ chiếm đoạt vị trí của Chúa mà còn thiếu khả năng mang lại sự thỏa mãn mà trái tim bạn tha thiết khao khát. Vì vậy, bạn không ngừng và liên tục tìm kiếm tiền bạc. Bạn lang thang trong những hứng thú phù phiếm, mong muốn, hy vọng và tiêu xài nhiều tiền hơn. Bằng cách này, bạn trở nên nghiện tiền mà không hề nhận ra.
… Vinh quang của Chúa, ý muốn của Chúa, kế hoạch của Chúa, ân điển của Chúa và luật pháp của Chúa đều không thể tìm thấy ở đâu cả; thay vào đó, những ham muốn, “nhu cầu”, kế hoạch và luật lệ vị kỷ của bạn định hình cuộc sống của bạn. Khi bạn là trung tâm của thế giới và nắm giữ quyền lực tối cao của riêng mình, bạn chắc chắn sẽ trở thành mối nguy hiểm về mặt đạo đức đối với chính mình. … Điều này là bởi vì bạn không thể nói “không” với chính mình. / trang 249-251
Bốn khía cạnh của một ‘ lối sống nguy hiểm đối với bản thân tôi ‘
1) Một sự thật không thể phủ nhận, ‘Tôi xứng đáng với điều đó’
Họ coi sự sung túc mà mình đang hưởng là quyền lợi đương nhiên chứ không phải là một phước lành, và vì họ thậm chí không có thời gian để chăm sóc bản thân, nên họ cũng sẽ không có nhiều thời gian để nghĩ đến việc sử dụng tiền bạc để ban phước và phục vụ người khác.
2) Khát vọng không kiềm chế, ‘Tôi muốn điều đó’
Ngay từ khi sinh ra, khả năng ham muốn của con người đòi hỏi sự cứu rỗi và tự chủ. Nếu chúng ta sống theo cách Chúa tạo dựng, sẽ không có chỗ cho lối sống chỉ theo đuổi những ham muốn cá nhân. Mỗi người đều cần một điều gì đó vinh quang và siêu việt để thu hút trái tim và thúc đẩy họ. Mỗi người phải nhận ra một đấng tối cao hơn mình và được cứu rỗi từ bên trong. Cuộc sống “tự hướng về bản thân” mà tất cả những kẻ tội lỗi theo đuổi là cuộc sống nguy hiểm nhất trên thế giới này.
Cuộc sống mà Chúa muốn là cuộc sống biết nói “không”, không phải với Ngài hay người khác, mà là với chính bản thân mình. Bạn khao khát những điều không cần thiết. Bạn sẽ tha thiết mong muốn những thứ bạn không nên có. Bạn sẽ thèm muốn nhiều hơn mức cần thiết. Bạn sẽ bị cuốn hút bởi những thứ hủy hoại bạn. Những gì xấu xí trong mắt Chúa sẽ trở nên đẹp đẽ với bạn. Nếu bạn dùng thời gian, năng lượng và tiền bạc để theo đuổi dục vọng của mình, bạn sẽ tự phơi bày mình trước đủ loại điều ác và cuối cùng sẽ hủy hoại cuộc đời mình . / trang 252-253
3) Một suy nghĩ không thể chối cãi: ‘Tôi là trên hết’
Sự kiêu ngạo “tôi là trên hết” do tiền bạc thúc đẩy không chỉ là sự điên rồ mà còn là cội nguồn của mọi điều ác. Nó biến người khác thành chướng ngại vật trên con đường của mình, gây ra nghi ngờ về quyền năng và lòng tốt của Chúa, và chà đạp lên mệnh lệnh của Ngài là yêu thương người lân cận như chính mình. / tr. 253
4) Một lời tuyên bố không thể chối cãi, ‘Tôi sẽ làm điều đó’
Khiến tôi muốn tự biến mình thành một vị vua, chứ không phải một người đầy tớ tận tụy phục vụ Vua của các vua . … Tôi khao khát vương quốc của riêng tôi (chứ không phải vương quốc của Chúa ). … Tôi muốn ý muốn của mình được thực hiện ngay tại nơi tôi đang sống. Tôi muốn kiểm soát cả những thứ tôi không sở hữu. Tôi mong muốn một lịch trình có thể dự đoán được mà không có sự can thiệp đột ngột. Tôi muốn mọi người đồng ý với tôi và chấp nhận kế hoạch của tôi. Tôi mong muốn họ tuân theo những gì tôi muốn và phục tùng yêu cầu của tôi. Tôi sống vì chính mình, và tôi muốn các bạn cũng sống vì tôi. …
Vì yêu tiền bạc lấn át tình yêu Chúa, vốn là động lực lớn nhất trong lòng tôi… Tôi phải chiến đấu chống lại đủ loại vấn đề xấu xa khác. Nếu bạn đặt bản thân mình làm trung tâm, bạn không còn lựa chọn nào khác ngoài sống một cuộc đời xấu xa trong mắt Chúa. / Trang 254
Tôi không thể diễn tả được nỗi đau lòng của mình khi viết những trang cuối cùng này. … Bởi vì những lời đó đã phơi bày tội lỗi, sự yếu đuối và thất bại của trái tim tôi. Tôi ước mình có thể nói rằng tôi không liên quan gì đến tất cả những vấn đề mà tôi đã đề cập, nhưng tôi không thể. … Tâm trí nhầm lẫn giữa sự cần thiết và ham muốn ích kỷ vẫn còn đó. … Tôi không thể hoàn toàn rũ bỏ được sức hút gây nghiện của tiền bạc. … Lòng tôi cảm thấy tủi hổ khi đối mặt với sự thật rằng thần học đúng đắn, kiến thức Kinh Thánh, ơn gọi làm mục sư, kinh nghiệm và kỹ năng đã không cứu rỗi được tôi . …
Nội dung trên đã bộc lộ chứng tâm thần phân liệt trong tôi (một chứng rối loạn có thể gây suy giảm chức năng xã hội, cùng với các triệu chứng như ảo tưởng, ảo giác, lời nói rời rạc và chai sạn cảm xúc — Chú thích của Biên tập viên). / trang 254-255. Đến đây, chúng ta hãy cùng nhau bày tỏ một cách chân thành cảm nhận của bạn về nội dung đã thảo luận cho đến nay. Riêng về lời tự sự thành thật của tác giả, tốt hơn hết là chỉ người trưởng nhóm biết trước, sau đó mới đọc lại cho cả nhóm nghe.
Sự phân liệt về mặt tâm linh của chúng ta là bằng chứng cho thấy về cơ bản chúng ta cần ân điển. Bởi vì mối nguy hiểm lớn nhất của tôi chính là bản thân mình, và vấn đề lớn nhất của tôi nằm trong trái tim chứ không phải bên ngoài, nên tôi không thể tự giúp mình. Tôi không thể tự giải quyết vấn đề của mình. Nếu có điều gì khác ngoài Chúa đang chi phối tâm trí tôi, thì việc chỉ lập một ngân sách tốt sẽ không giúp ích gì. … Ai đó khác phải giải cứu tôi, phục hồi tôi và ban cho tôi sức mạnh. Họ phải giải phóng cái tôi đang bị nô lệ cho chính mình. … Tôi phải có đôi mắt để nhìn thấy những phước lành tràn ngập đang đổ xuống trên tôi mỗi ngày. Tôi phải yêu Chúa trọn vẹn hơn và yêu thương người lân cận tích cực hơn. Tôi cần ân điển! …
Cái chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá đã hoàn thành tất cả các yêu cầu của luật pháp và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. … Chúa Giê-su trên thập tự giá đã giải phóng chúng ta không chỉ khỏi tội lỗi mà còn khỏi ảo tưởng về sự “tự cho mình là công chính”. … Bởi vì Ngài đã tự nguyện chịu đựng sự từ chối, nên Đức Chúa Trời không bao giờ quay lưng lại với bạn, ngay cả khi bạn đang gặp hoạn nạn. … Ngài là sự sống của bạn, và ân điển của Ngài là niềm hy vọng của bạn. (Hãy chạy đến với Ngài như tôi đã làm. Hãy tìm kiếm sự tha thứ và sự cứu rỗi mà chỉ Ngài mới có thể ban cho.) / trang 256-257
Vinh quang và tiền bạc của Chúa
Vẻ đẹp của ân điển nằm ở chỗ nó không chỉ cứu rỗi chúng ta mà còn phục hồi chúng ta về đúng vị trí của mình. … Ân điển cho tôi biết rằng tôi nghèo khó trong khi ban cho tôi sự giàu có vô bờ bến mà tôi thậm chí không biết đến. Ân điển khiến tôi nhận ra nhiều lần rằng tôi là một kẻ nguy hiểm đối với chính mình và là một người cần sự giúp đỡ mọi lúc mọi nơi. … Ân điển làm tôi khiêm nhường hết lần này đến lần khác mỗi khi trái tim kiêu ngạo của tôi cứ kéo tôi trở lại trung tâm.
Chỉ có ân điển mới có thể vun đắp trong lòng bạn những yếu tố giải thoát bạn khỏi sự ràng buộc của mọi thứ thách thức luật lệ của Chúa, kể cả lòng tham tiền bạc. (Chỉ có ân điển mới có thể biến đổi một người đòi hỏi bằng cấp thành một người biết ơn . Chỉ có ân điển mới có thể thay đổi một trái tim đòi hỏi và ganh tị thành một trái tim biết đủ và thỏa lòng .) Chỉ có ân điển mới có thể khiến bạn kiên nhẫn . Chỉ khi đó bạn mới được giải thoát khỏi ham muốn sở hữu những gì mình muốn ngay lập tức. Chỉ có ân điển mới có thể ban cho bạn một trái tim thương xót . Chỉ khi đó bạn mới không bị giam cầm bởi nhu cầu của chính mình, mà có thể nhìn thấy và quan tâm đến nhu cầu của người khác. …
Lòng biết ơn, sự thỏa lòng, lòng kiên nhẫn, lòng thương xót và sự phục vụ. Năm yếu tố này nằm trong trái tim của người không còn phục vụ tiền bạc mà đã đến để phục vụ Vua đích thực nhờ ân điển. … Thực tế, năm yếu tố này đều tiềm ẩn ở một mức độ nào đó trong trái tim mỗi người. …
Ân điển sẽ không khoanh tay đứng nhìn chúng ta sa vào những mưu kế do chính mình bày ra. Ân điển sẽ phơi bày bản chất thật của chúng ta một lần nữa. Nó sẽ khiến chúng ta nhận ra tội lỗi của mình. Nhưng nó cũng sẽ tha thứ cho chúng ta. Nó sẽ ban cho chúng ta sức mạnh một lần nữa. … Nhờ ân điển đó, chúng ta sẽ tiến thêm một bước trên hành trình trở nên biết ơn và mãn nguyện. / trang 257-259
Chương 13. Những thứ bạn không thể mang theo khi chết
Sự vĩnh hằng là chân lý cách mạng nhất được trình bày trong Kinh Thánh. Nó cũng là một khái niệm phản trực giác, trái ngược với tất cả những giả định vật lý và logic triết học. Do đó, ngay cả đối với nhiều người tin tưởng vào lời dạy của Kinh Thánh, họ vẫn chưa hiểu hết mức độ ảnh hưởng của nó đến những lựa chọn, quyết định và hành động hàng ngày của mình. Nó đòi hỏi một cuộc sống hoàn toàn khác biệt trong mọi lĩnh vực. [1] Bạn không thể sống đúng đắn nếu không ghi nhớ điều này. Kinh Thánh dạy rằng điều này được gieo vào lòng tất cả mọi người. Nếu thiếu quan điểm này, đức tin được nói đến trong Kinh Thánh sẽ trở nên vô nghĩa. Đây là một yếu tố không thể thiếu trong kế hoạch của Chúa. Ngay cả khi bạn không nhận ra mình khao khát điều này đến mức nào, trên thực tế, bạn đang khao khát điều đó. Thế giới đổ vỡ xung quanh bạn cũng đang khao khát điều này một cách tuyệt vọng. …
Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng cuộc sống này không phải là tất cả. Kinh Thánh dạy rằng tất cả con người đều đang nỗ lực hướng tới điều gì đó vĩnh cửu. … Nếu bạn không sống với suy nghĩ về sự vĩnh cửu, bạn không thể hiểu hoặc sống theo kế hoạch của Chúa dành cho bạn và tiền bạc của bạn. Tình trạng ám ảnh về tiền bạc của thế giới ngày nay phần lớn là kết quả trực tiếp của sự quên lãng về sự vĩnh cửu đang lan tràn trong xã hội chúng ta. …
Chủ nghĩa hiện tại thực dụng, vị kỷ đang chi phối phần lớn mọi người và xã hội quanh ta. Nó rất thực dụng ở chỗ nó định hình cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Nó vị kỷ vì nó đặt những mong muốn, nhu cầu, cảm xúc, hy vọng và ước mơ cá nhân của chúng ta làm trung tâm của mọi mối quan tâm. Về cơ bản, điều này có nghĩa là sống cuộc sống với bản thân mình là trung tâm. Nó cũng là chủ nghĩa hiện tại vì nó chỉ nghĩ đến khoảnh khắc hiện tại . Nó bị ảnh hưởng bởi một cái nhìn ngắn hạn về cuộc sống hơn là cái nhìn dài hạn được dạy trong Kinh Thánh. Chủ nghĩa vị kỷ thực dụng (mô hình PMP) là yếu tố quyết định trong các vấn đề về tiền bạc. / trang 263-264
1) Cư xử như thể khoảnh khắc hiện tại là tất cả
Hầu hết mọi người thực sự sống theo cách này. Họ sống như thể khoảnh khắc hiện tại là tất cả, như thể cuộc sống kết thúc ngay tại đây. Nếu đây là tư duy cơ bản của bạn, bạn sẽ tập trung tất cả nỗi sợ hãi, ước mơ, hy vọng, vấn đề và giải pháp của mình ngay tại đây và bây giờ. Bởi vì mọi thứ xảy ra ngay tại đây và bây giờ, bạn phải trải nghiệm, sở hữu và giải quyết nó. … Về cơ bản, đó là một lối sống thiếu kiên nhẫn và luôn nôn nóng. … Truyền đạo 3:11, “Đức Chúa Trời đặt sự vĩnh cửu trong lòng con người.” Trong lòng mỗi người đều có một khát vọng về thiên đường. Cuộc sống trên trái đất này sẽ mở đường cho cuộc sống vĩnh hằng. Chúng ta được tạo ra không phải để sống một cuộc đời ngắn ngủi, mà là một cuộc đời dài lâu. Chúng ta được tạo ra để sống với nhận thức rằng chúng ta là một phần của một đấng tối cao hơn, và cuộc sống của chúng ta kéo dài vượt ra ngoài sự tồn tại hiện tại này .
Nếu bạn quên điều này, bạn sẽ không đạt được kết quả tốt. Một nỗi sợ hãi tiềm ẩn, nguyên thủy trỗi dậy rằng cuộc sống sẽ trôi qua mà không có dấu vết gì. Nỗi sợ rằng chúng ta sẽ không sở hữu cũng như không được trải nghiệm được những điều khả dĩ trên thế giới này. Nỗi sợ rằng chúng ta sẽ nhắm mắt lìa đời trong sự hối tiếc khôn nguôi. … Bạn đang xem xét lại cuộc đời mình trong tâm trí, tiếp tục đặt ra những câu hỏi chưa có lời giải đáp.
Điều này hoàn toàn trái ngược với một lối sống thoải mái, bình yên và mãn nguyện. Nó tập trung nhiều hơn vào những gì bạn thiếu hơn là những phước lành bạn đã nhận được. … Đó là một lối sống bị ảnh hưởng nặng nề bởi nhữngtính toán thiệt hơn chứ không phải những cam kết đạo đức thực sự quan trọng. / trang 264-266
Những nỗi sợ hãi, lo lắng và khát vọng của chủ nghĩa hiện tại này càng được củng cố bởi sự nghi ngờ về Chúa. Nếu bạn không hiểu kế hoạch của Chúa hoặc không sống theo kế hoạch đó, bạn sẽ bắt đầu nghi ngờ lòng tốt của Ngài. Nếu bạn hiểu rằng bạn sẽ đón nhận và tận hưởng những phước lành mà Ngài đã hứa ngay bây giờ – nghĩa là, nếu bạn hiểu sai hiện tại là đích đến cuối cùng chứ không phải là quá trình chuẩn bị cho đích đến cuối cùng sắp tới—bạn sẽ bắt đầu nghi ngờ sự tồn tại của Chúa hoặc đặt câu hỏi liệu Ngài có thực sự quan tâm hay không, hoặc liệu Ngài có ý định và khả năng giữ lời hứa của mình hay không. … (Hệ quả là) Chẳng phải chúng ta sẽ không thể phó thác cuộc đời mình cho một đối tượng mà chính mình còn đang nghi ngờ đó sao? / trang 266
Người mắc chứng mất trí nhớ vĩnh viễn sẽ tiêu xài quá nhiều tiền và không biết cách sử dụng chúng một cách khôn ngoan. Nếu bạn quên rằng cuộc sống của mình gắn liền với những điều lớn lao hơn bản thân và dài hơn những ngày còn lại của cuộc đời, bạn chắc chắn sẽ bị cuốn hút bởi chủ nghĩa vật chất và sự ích kỷ khi tiêu tiền. Nếu bạn quên mất mình là ai và ý nghĩa của cuộc sống là gì, bạn sẽ tiêu tiền vào những thú vui và tiện nghi phù du thay vì những lợi ích vĩnh cửu. Nếu bạn quên kế hoạch vĩnh cửu của Chúa, bạn sẽ phải vật lộn để thỏa mãn những ham muốn bên trong bằng những thứ và trải nghiệm mà tiền có thể mua được.
Một đời sống tài chính sáng suốt chỉ có thể có được khi bạn sống với một cái nhìn vĩnh cửu—nghĩa là, khi bạn phó thác cuộc đời mình trong tay của Đấng biết rõ và cai quản mọi sự từ quá khứ vĩnh cửu đến tương lai vĩnh cửu. … Nếu bạn không tin cậy Chúa, tiền bạc sẽ trở thành vị cứu tinh của bạn, và cuối cùng bạn sẽ phải cầu xin những thứ mà tiền bạc không thể ban cho. / trang 266-267
2) Chúng ta cho rằng vật chất có thể mang lại sự thỏa lòng
Nếu bạn coi những vật chất hiện hữu là toàn bộ cuộc sống, thì việc cho rằng vật chất có khả năng thỏa mãn tâm trí bạn là điều hợp lý. … Ban đầu, thế giới vật chất được tạo ra để đóng vai trò như một ngón tay lớn, chỉ cho bạn thấy nơi duy nhất mà tâm trí bạn có thể tìm thấy sự bình an và yên nghỉ. Sự thỏa mãn mà vẻ đẹp của tạo hóa mang lại, ở mức tốt nhất, chỉ là một hương vị thoáng qua. …
Trong cảnh tượng khủng khiếp khi con người khuất phục trước sự cám dỗ của con rắn trong Vườn Địa Đàng, lời nói dối tồi tệ nhất là sự sống vẫn tồn tại ngay cả khi không có Đấng Tạo Hóa và ân điển của Ngài. Cuộc sống đích thực không nằm ở những gì bạn đã làm, những gì bạn đã đạt được, hay những gì bạn đã trải nghiệm. Cuộc sống đích thực chỉ có thể được trải nghiệm trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời, Đấng là Sự Sống .
Khối tài sản chất cao như núi của chúng ta chính là biểu tượng phơi bày sự bất mãn của chúng mình. Kinh nghiệm sống chỉ kể những câu chuyện về sự bất mãn. Những nơi chúng ta đã đi qua chỉ là những điểm dừng chân tạm thời trên một hành trình chưa hoàn thành. … Mặc dù cuộc sống đã để lại cho chúng ta không gì ngoài xác thịt, nghiện ngập, nợ nần và thất vọng, chúng ta vẫn mong muốn sống tiếp trong thế giới vật chất này. Đây là lối sống của nhiều người chỉ tin vào sự vĩnh hằng về mặt thần học. Chúng ta đang sống một cuộc đời có sự khác biệt hoàn toàn giữa những gì chúng ta tuyên bố tin tưởng với cuộc sống thực tế hàng ngày.
3) Tôi tin rằng thiên đường có thể đạt được ngay tại đây và ngay bây giờ
Thế giới hiện tại không thể là thiên đường mà chúng ta tìm kiếm. Bạn và tôi đều là những con người đầy khiếm khuyết, và chúng ta sống cùng với những người khác cũng đầy khiếm khuyết. Vì vậy, ngay cả khi chúng ta có thể đến với nhau, chúng ta cũng không thể mang thiên đường đến cho nhau. … Nơi này không phải là thiên đường mà bạn tìm kiếm, và cũng không bao giờ có thể trở thành thiên đường. Đối với tất cả những ai tin vào Đấng Cứu Thế, thiên đường là một thực tại chắc chắn. …
Chúa đã chọn đặt bạn vào thế giới đầy khiếm khuyết này để chuẩn bị cho bạn đến với Thiên đường sắp tới. Sự khiếm khuyết và khó khăn mà bạn trải qua trên trái đất này rất quan trọng trong kế hoạch của Ngài. [2]Ngay lúc này, Chúa đang nỗ lực thay đổi bạn, chứ không phải hoàn cảnh của bạn .
… Bạn hoặc đang chờ đợi trong đức tin rằng thiên đường đang đến, hoặc đang tự tay xây dựng thiên đường ngay tại đây và bây giờ. Tìm kiếm thiên đường ngay tại đây và bây giờ là một yếu tố khác của chủ nghĩa vật chất ẩn giấu trong nhiều người. Xu hướng tìm kiếm thiên đường ngay tại đây và bây giờ đang lan rộng trong xã hội chúng ta. … Cuối cùng, tâm trí chúng ta bị sa lầy trong những khó khăn bên ngoài và sự trống rỗng bên trong. [3]Do đó, chúng ta theo bản năng biết rằng đây không phải là tất cả, và chắc chắn còn nhiều hơn thế nữa. / trang 268-269
Tất cả những gì còn lại là một ngôi nhà lớn hơn và xa hoa hơn mức cần thiết, một chiếc xe hơi bị biến thành công cụ phô trương địa vị thay vì phương tiện đi lại, những đồ dùng gia đình linh tinh hầu như không bao giờ được sử dụng, khoản nợ khổng lồ và một chiếc ví trống rỗng. Trong khi đó, thiên đường mà chúng ta tìm kiếm bằng cách đổ những khoản tiền khổng lồ đang tuột khỏi tầm tay. … Lập ngân sách chỉ hữu ích khi chúng ta nhìn nhận tiền bạc của mình từ góc độ lâu dài. / Trang 270
Làm thế nào thực tại về sự đời đời có thể giải thoát bạn khỏi những vấn đề về tiền bạc?
Ai cũng có những lỗ hổng trong kiến thức về cuộc sống. Chấp nhận khái niệm của Kinh Thánh dễ hơn nhiều so với việc sống theo những chân lý của nó trong cuộc sống thực. Không ai sống hoàn hảo theo mọi lời dạy của Kinh Thánh. Chúng ta biết rằng mục đích của thần học Kinh Thánh không chỉ đơn thuần là giúp chúng ta tìm ra câu trả lời đúng. Kinh Thánh có một ý định sâu sắc và cá nhân hơn thế nhiều. Ý định đó là biến đổi những người đang mải mê tôn thờ bản thân và tìm kiếm sự cứu rỗi trong tạo vật, để nhờ cậy ân điển, họ có thể quay lại thờ phượng Đấng Tạo Hóa và sống bằng đức tin rằng chỉ trong một mình Ngài, họ mới tìm thấy được sự sống.
Kinh Thánh là một cuốn sách có khả năng biến đổi bạn. Và trong quá trình biến đổi đó, bạn sẽ thay đổi căn bản lối sống của mình. Không ai đạt đến điểm đó một cách hoàn hảo, nhưng may mắn thay, Chúa bao phủ những thiếu sót của chúng ta bằng ân điển kiên nhẫn của Ngài. Khi nhìn vào Kinh Thánh, bạn có thể thấy rằng những người thiếu nhất quán lại là những người nhận được ân điển đó. … Dầu vậy, chúng ta cần phải theo đuổi một đời sống nhất quán và vui mừng hơn. / trang 270-271
Rất lâu trước khi tôi cân nhắc xem sự đồng thuận về mặt trí tuệ của mình có ý nghĩa gì đối với thực tại ngay lúc này, tôi đã đánh dấu vào câu trả lời đúng mất rồi. Cho đến nay, tôi vẫn sống mà không nhận ra rằng chân lý này có thể giải phóng tôi và bảo vệ tôi theo một nghĩa rất cụ thể. Chân lý của Chúa là ân điển. Chúa dùng chân lý đó để bảo vệ chúng ta khỏi chính mình và những cám dỗ của thế giới đổ vỡ này. / trang 271. Từ góc nhìn tự bạch của tác giả, tôi khuyến khích các thành viên trong nhóm hãy thành thật chia sẻ những điều họ đã học được ở đây.
1) Thực tại về sự đời đời cho tôi biết rằng tôi được tạo ra để trở thành một sinh linh có những mối quan tâm cao cả hơn nhiều (so với việc chỉ tập trung vào những ham muốn, nhu cầu và cảm xúc của tôi ở hiện tại).
Ám ảnh về tiền bạc bắt nguồn từ sự ích kỷ, điều này định nghĩa nó là một ‘tội lỗi’. … Sự tồn tại của Vĩnh Hằng cho chúng ta biết rằng có một Đấng thực hiện kế hoạch và chịu trách nhiệm. Tôi không phải là người nắm quyền, và cuộc sống của tôi cũng không phải là của riêng tôi. Do đó, sống như thể nhu cầu và lợi ích của tôi là tất cả là vô nghĩa. Thừa nhận thực tại của ‘Vĩnh Hằng’ có thể giải thoát con người khỏi cám dỗ.[4]
… Sự vĩnh hằng cho phép chúng ta đối diện với sự vĩ đại và uy nghi của Đấng cai trị cả tiền bạc, cũng như sự sống và vinh quang của Ngài. Từ quan điểm này, thật là điên rồ khi giới hạn mục đích của tiền bạc chỉ để lấp đầy chúng ta và mua những thứ thỏa mãn dục vọng. Nếu cuộc sống của chúng ta được kết nối với những điều cao cả hơn, thì tiền bạc của chúng ta nên được đầu tư vào những điều cao cả đó. Tiền bạc chúng ta sở hữu có một mục đích cao cả hơn việc chỉ đơn thuần là phương tiện để Chúa đáp ứng nhu cầu của chúng ta. / trang 272
2) Thực tại về sự đời đời cho tôi biết rằng thế giới này không phải là đích đến, mà là một quá trình chuẩn bị cho đích đến cuối cùng, và mục đích của hiện tại không phải là sử dụng nguồn lực của tôi để biến hiện tại thành thiên đường.
Thực tại mang tên “Sự đời đời” giúp chúng ta đối diện với “tư duy đích đến” vốn đang định hình cuộc sống của vô số người. (Nếu thế giới này là tất cả, nếu thế giới này là đích đến cuối cùng, thì mục đích của cuộc sống sẽ là nắm bắt mọi tiện nghi và khoái lạc trong tầm tay. Bạn nói rằng không có sự vĩnh hằng? Vậy thì việc huy động mọi thứ chúng ta có để tận hưởng cuộc sống nhiều nhất có thể là điều hợp lý.)… Chúa đã lên kế hoạch cho khoảnh khắc này như một quá trình chuẩn bị cho đích đến cuối cùng. Qua ân điển trung tín và đôi khi khó chịu của Ngài, Chúa đang chuẩn bị tôi cho sự vĩnh hằng được chuẩn bị bởi ân điển. … Mục đích của mỗi khoảnh khắc lớn hơn hạnh phúc cá nhân. Mục đích đó là để chúng ta được trưởng thành trong sự thánh thiện.
3) Thực tại về sự đời đời cho tôi biết khi nào và ở đâu tôi có thể tìm thấy sự thỏa mãn đích thực và duy nhất của mình.
Sự vĩnh hằng mang lại sự thỏa mãn trọn vẹn. Đó là bởi vì Chúa ở trong đó. … Thật là ảo tưởng khi cho rằng thế giới vật chất, thế giới được tạo dựng, có thể thỏa mãn những khát vọng của trái tim chúng ta. Theo một cách nào đó, bạn và tôi luôn dùng tiền để tìm kiếm một loại thỏa mãn nào đó . Thực tại của sự vĩnh hằng đối diện với chúng ta bằng mô hình “Tôi sẽ hạnh phúc nếu như…”, và mô hình này quyết định hầu hết những gì chúng ta làm với tiền bạc.
Mặc dù mục đích của thế giới vật chất là mang lại cho bạn niềm vui, nhưng thế giới này không bao giờ có thể là vị cứu tinh của bạn. Theo chiều ngang, cuộc sống mà toàn nhân loại lang thang tìm kiếm là không thể tìm thấy. Tất cả vinh quang của thế giới vật chất này được sắp đặt để cho bạn nhìn thấy sự tồn tại của Đức Chúa Trời vinh quang tuyệt vời, và chỉ có Ngài mới có thể làm thỏa mãn trái tim bạn. Vinh quang vĩnh cửu mang lại cho chúng ta sự thỏa mãn không phải là một nơi cụ thể nào đó, mà chính là Ngài. …
Chân lý về ‘sự vĩnh hằng’ bảo vệ tôi và tiền bạc của tôi khỏi lời dối trá rằng sự sống có thể tìm thấy bên ngoài mối quan hệ với Chúa, Đấng là sự sống (lời dối trá này bắt đầu từ Vườn Địa Đàng). Tôi tin chắc rằng phần lớn sự chi tiêu ích kỷ và thiếu khôn ngoan của chúng ta là nỗ lực mua sự thỏa mãn và cuộc sống mà chúng ta đã đánh mất một cách tinh ranh. Sự vĩnh hằng nhắc nhở chúng ta mỗi ngày rằng tiền bạc không thể mua được những gì chỉ ân điển mới có thể ban tặng. Bằng cách này, sự vĩnh hằng bảo vệ chúng ta khỏi việc ham muốn những gì chúng ta không cần, vốn nảy sinh từ một hy vọng hão huyền rằng tiền bạc có thể ban cho chúng ta những điều mà thực chất nó không bao giờ làm được. / trang 274-275
4) Đấng Vĩnh Hằng cho tôi biết nên đầu tư nguồn lực vào đâu. Ngài cũng cho tôi biết điều gì sẽ mang lại phần thưởng lớn nhất.
Ma-thi-ơ 6:19,
Ma-thi-ơ 6:9-10.
Trong Bài Cầu nguyện chung, Chúa Giê-sus đúc kết và dạy dỗ những nguyên tắc cốt lõi về sự đầu tư. … Hãy xem xét yêu cầu đầu tiên sẽ định hình mọi điều khác bạn cầu xin Chúa. Những lời “Nước Cha được đến, ý Cha được nên” vừa là lời an ủi vừa là lời thỉnh cầu… Bạn được yêu cầu dâng hiến cuộc đời và nguồn lực của mình cho công việc của Nước Chúa, là điều vĩ đại hơn vương quốc riêng của bạn.
Ân điển đã giải phóng tôi khỏi kiếp nô lệ của chính mình, và nhờ đó, tôi có thể đầu tư vào những điều vĩ đại hơn bản thân.
Không sai khi dùng tiền để mua những nhu yếu phẩm hàng ngày. Cũng không sai khi đầu tư vào bảo hiểm y tế hoặc quỹ hưu trí. Tuy nhiên, nếu chỉ có vậy thì đó là sai. … Lời cầu nguyện “Xin cho chúng con hôm nay thức ăn đủ ngày” chỉ có thể được thực hiện khi điều kiện quan trọng nhất, “Nước Cha đến”, được giả định trước. / trang 275-276
5) Thực tại về sự đời đời hé lộ điều gì thực sự quan trọng, làm sáng tỏ các giá trị của tôi.
Tầm quan trọng thật sự của mọi thứ đều bị thổi phồng quá mức, và chúng không ngừng đòi hỏi nơi chúng ta sự chú ý, lòng trung thành, cùng sự đầu tư. Mong muốn một cuộc sống thoải mái không phải là sai, nhưng sự thoải mái không nên chi phối tâm trí chúng ta. Mong muốn một môi trường sống đẹp không phải là sai, nhưng vẻ đẹp vật chất của nơi chúng ta sống không nên chi phối tâm trí chúng ta. … Hầu như không có kho báu nào chúng ta trân trọng sở hữu giá trị nội tại ngay từ đầu. … Dù biết hay không, chúng ta luôn tiêu tiền vào những thứ mà chúng ta cho là có giá trị. …
Chúa mời gọi chúng ta lắng nghe cõi vĩnh hằng. … Từ góc nhìn của cõi vĩnh hằng, những thứ mà chúng ta cho là quý giá thực ra lại chẳng có giá trị gì. …
Đôi khi, sự lẫn lộn về giá trị chi phối hành vi tiêu dùng của tôi. Vì vậy, để nhớ điều gì thực sự quan trọng trong cuộc sống, tôi phải lắng nghe tiếng nói khác. / Trang 277
6) Thực tại về sự đời đời cảnh báo về nguy cơ sa vào cám dỗ thờ phượng tạo vật hơn là Đấng Tạo Hóa.
Cách bạn tiêu tiền là một hành động thờ phượng. Thói quen tiêu dùng của bạn sẽ chỉ ra bạn đang thờ phượng Đấng Tạo Hóa, thờ phượng tạo vật, hay là sự kết hợp cả hai. Chúng ta không bao giờ sử dụng tiền một cách trung lập. Chúng ta luôn thờ phượng cách sống của mình thông qua tài khoản ngân hàng. … Đừng quên. Chúng ta không chỉ thờ phượng trong các buổi họp mặt chính thức tại nhà thờ. Chúng ta thờ phượng không ngừng nghỉ trong từng khoảnh khắc của cuộc sống hàng ngày. … Sự vĩnh hằng nhắc nhở chúng ta rằng chỉ có Chúa mới xứng đáng nhận được sự thờ phượng trong từng khoảnh khắc, điều định hình và hướng dẫn cuộc sống của chúng ta. Sử dụng tiền để tận hưởng những gì được tạo ra là đúng đắn, nhưng chỉ đúng khi được sử dụng theo cách thờ phượng Đấng đã tạo ra chúng. / trang 278-279
7) Thực tại về sự đời đời đảm bảo cho chúng ta nguồn ân điển cần thiết cho cuộc chiến với tiền bạc vốn sẽ diễn ra không ngừng nghỉ trong lòng chúng ta.
Nếu một nơi ở vĩnh cửu với Chúa được bảo đảm cho bạn và tôi, thì tất cả ân điển cần thiết cho hành trình đó cũng được bảo đảm. … Nếu ân điển của Chúa không thể bảo vệ chúng ta ở đây và bây giờ, làm sao Ngài có thể hứa ban sự vĩnh cửu mà chúng ta hy vọng trong sự cứu chuộc? Do đó, sự vĩnh cửu nhắc nhở chúng ta rằng không có trận chiến tâm linh nào mà chúng ta phải chiến đấu một mình giữa “điều đã xảy ra” và “điều chưa xảy ra”.
… Ngài quả thật là món quà lớn lao nhất của ân điển Ngài. Bởi vì tôi quá yếu đuối và nhu cầu của tôi quá lớn, Ngài là người duy nhất có thể giúp tôi. … Ngài cứu tôi không chỉ khỏi những cám dỗ của thế giới cuồng tiền bạc mà còn khỏi điều nguy hiểm hơn nữa: trái tim lạc lối của tôi. … Ngài ban cho tôi một cách suy nghĩ mới, khiến tôi khao khát những điều mới mẻ và tốt đẹp hơn. Ngài sửa đổi các giá trị của tôi bằng tình yêu thương. … Điều này có nghĩa là tôi có thể hy vọng vào điều gì đó lớn lao hơn là chỉ giải quyết được vấn đề tiền bạc của mình . … Ngài đã bước vào cuộc đời tôi bằng ân điển, không ngừng tha thứ, biến đổi và củng cố tôi cho đến ngày tôi được phục hồi hoàn toàn. / trang 279-280
8) Đấng Vĩnh Hằng ban cho tôi niềm hy vọng khi tôi phạm phải sai lầm lớn liên quan đến chuyện tình dục và tiền bạc. Niềm hy vọng không nằm ở hành động của tôi, mà nằm ở hành động của Ngài.
Trong thế giới này, chúng ta liên tục mắc sai lầm về tiền bạc. … Đôi khi chúng ta sống như những người quản lý kém, không quản lý đúng cách những nguồn lực mà Chúa đã giao phó cho chúng ta. Khi nói đến vấn đề tiền bạc, chúng ta hoàn toàn ở mức dưới trung bình, vì vậy tốt nhất là chúng ta chỉ duy trì được mức trung bình.
Đó chính là lý do tại sao Chúa ban cho chúng ta ân điển. … Mặc dù chúng ta biết và tuân theo luật pháp của Chúa, nhưng chúng ta liên tục gây ra sự bất hòa. Mặc dù có kiến thức thần học vững chắc, chúng ta luôn tụt hậu. Ngay cả khi biết sự hiện diện và những lời hứa của Ngài, vẫn có những lúc chúng ta không trung thành với Ngài. … Nhờ ân điển, chúng ta có thể tránh được cả sự tự phụ vì tiền bạc và sự tuyệt vọng vì tiền bạc. Cho dù vấn đề tài chính của chúng ta có nghiêm trọng đến đâu, ân điển của Ngài vẫn luôn sâu sắc hơn. Chúng ta không cần phải tiêu tiền với hy vọng giành được tình yêu của Ngài. Thay vào đó, tình yêu của Ngài đang biến đổi sự tiêu dùng của chúng ta. … Cho dù một anh hùng có vĩ đại đến đâu, không ai được ca ngợi mãi mãi. Chỉ có Chúa mới được ca ngợi. Nếu ai đó đã đạt đến cõi đời đời, thì không ngoại lệ, tất thảy họ đều là những người đã được Ngài cứu chuộc. (Bạn sẽ khuất phục trước sự ‘tự phụ’ vì tiền bạc (nghĩ rằng bạn đã bị đánh bại bởi kẻ thù tối thượng mang tên tiền bạc), hay trước sự ‘tuyệt vọng vì tiền bạc’ (nghĩ rằng không có hy vọng gì cho tôi khi nói đến tiền bạc)?) … Hãy hướng ánh mắt của bạn về cõi vĩnh hằng mỗi khi bạn mở ví. Hãy nhớ đến sự an ủi mà cõi vĩnh hằng mang lại, và dâng tiền bạc của bạn cho lời kêu gọi đó. Trang 280-281
[1] Văn bản gốc là ‘properly’.
[2] Có một phần đã bị lược bỏ ở giữa.
[3] Đã chỉnh sửa cho phù hợp với đoạn trích.
[4] Có một phần đã bị lược bỏ ở giữa. Trong phần này, tôi khuyên nên thảo luận về những điều mà mỗi người đang bị cám dỗ, tương ứng với phần giữa đó.
<CÒN TIẾP>
|
Đây là tạp chí mà tôi muốn chia sẻ những điều học hỏi và nhận thức được trong quá trình nghiên cứu Tiến sĩ tại Trường Thần học Kinh Thánh Ezra, dựa trên các nguyên tắc sau:
Tác giả: Thanh Bình |
Giới Thiệu về Kênh Youtube Đọc Kinh Thánh VIỆT-HÀN (Đường link Youtube)
Đây là kênh đọc Kinh Thánh Việt – Hàn dành cho rất nhiều đối tượng: trẻ em trong gia đình đa văn hóa Hàn-Việt, những người phục vụ Chúa có liên quan đến hai ngôn ngữ Việt-Hàn và cả những người học ngoại ngữ muốn nâng cao thêm khả năng sử dụng ngôn ngữ. Dù là cho mục đích gì thì xin mọi sự hiệp lại làm ích lợi cho những người yêu mến Chúa.
Mong mọi người ủng hộ kênh bằng cách “Đăng ký” và “Thích“👍 để chúng tôi có động lực làm.
Bản dịch được sử dụng trong kênh:
- Bản dịch tiếng Việt: Kinh Thánh tiếng Việt Bản Hiệu đính 2010. Bản quyền © 2010 United Bible Societies.
- Bản dịch tiếng Hàn: 대한성서공회 : 저2023-032 ‘성경전서 새번역’의 저작권 사용허가
